TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:22:20 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 337《佛說阿闍貰王女阿術達菩薩經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 337《Phật thuyết A-xà-thế Vương nữ A-thuật-đạt Bồ Tát Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.12 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 337 佛說阿闍貰王女阿術達菩薩經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 337 Phật thuyết A-xà-thế Vương nữ A-thuật-đạt Bồ Tát Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 337 (No. 310(32)) 　　No. 337 (No. 310(32)) 佛說阿闍貰王女阿術達菩薩經 Phật thuyết A-xà-thế Vương nữ A-thuật-đạt Bồ Tát Kinh 　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị quốc Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 聞如是。一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。 Văn như thị 。nhất thời Phật tại La duyệt kì Kì-xà-Quật sơn trung 。 與摩訶比丘僧五百人。菩薩八千。一一尊復尊。 dữ Ma-ha Tỳ-kheo tăng ngũ bách nhân 。Bồ Tát bát thiên 。nhất nhất tôn phục tôn 。 悉得陀憐尼法。在所聞知。 tất đắc đà liên ni Pháp 。tại sở văn tri 。 如大海無所罣礙。悉得五旬深入微妙漚和拘舍羅。 như đại hải vô sở quái ngại 。tất đắc ngũ tuần thâm nhập vi diệu ẩu hòa câu xá la 。 總持空法藏門。不捨志意行無色想。 tổng trì không Pháp tạng môn 。bất xả chí ý hạnh/hành/hàng vô sắc tưởng 。 從法行無所歸依。亦不造行。說經法無所著。 tùng Pháp hành vô sở quy y 。diệc bất tạo hạnh/hành/hàng 。thuyết Kinh Pháp vô sở trước 。 為一切故自觀本法。以得忍凡行十事。 vi/vì/vị nhất thiết cố tự quán bổn Pháp 。dĩ đắc nhẫn phàm hạnh/hành/hàng thập sự 。 是時有菩薩名須彌山。 Thị thời hữu Bồ Tát danh Tu-di sơn 。 復有菩薩名大須彌山。復有菩薩名須彌山頂。復有菩薩名師子。 phục hưũ Bồ Tát danh Đại Tu-di sơn 。phục hưũ Bồ Tát danh Tu-di sơn đảnh/đính 。phục hưũ Bồ Tát danh sư tử 。 復有菩薩名和呵未。復有菩薩名常舉手。 phục hưũ Bồ Tát danh hòa ha vị 。phục hưũ Bồ Tát danh thường cử thủ 。 復有菩薩名常下手。復有菩薩名常精進行。 phục hưũ Bồ Tát danh thường hạ thủ 。phục hưũ Bồ Tát danh Thường-tinh-tấn hạnh/hành/hàng 。 復有菩薩名常歡喜。 phục hưũ Bồ Tát danh thường hoan hỉ 。 復有菩薩名常憂念一切人。復有菩薩名珍寶念。 phục hưũ Bồ Tát danh thường ưu niệm nhất thiết nhân 。phục hưũ Bồ Tát danh trân bảo niệm 。 復有菩薩名珍寶手。復有菩薩名寶印手。復有菩薩名執御。 phục hưũ Bồ Tát danh trân bảo thủ 。phục hưũ Bồ Tát danh bảo ấn thủ 。phục hưũ Bồ Tát danh chấp ngự 。 復有菩薩名大御。復有菩薩名常持至誠。 phục hưũ Bồ Tát danh Đại ngự 。phục hưũ Bồ Tát danh thường trì chí thành 。 復有菩薩名彌勒。如是等十七人。 phục hưũ Bồ Tát danh Di lặc 。như thị đẳng thập thất nhân 。 颰陀和等八人。皆如颰陀和類。 bạt đà hòa đẳng bát nhân 。giai như bạt đà hòa loại 。 颰陀和菩薩。寶滿菩薩。福日兜菩薩。 bạt đà hòa Bồ Tát 。bảo mãn Bồ Tát 。phước nhật đâu Bồ Tát 。 因提達菩薩。和倫調菩薩。常念菩薩。 nhân Đề đạt Bồ Tát 。hòa luân điều Bồ Tát 。thường niệm Bồ Tát 。 念益於世間菩薩。增益世間功德菩薩。如是等八人。 niệm ích ư thế gian Bồ Tát 。tăng ích thế gian công đức Bồ Tát 。như thị đẳng bát nhân 。 爾時佛與八千菩薩俱。在羅閱祇去城不遠。 nhĩ thời Phật dữ bát thiên Bồ Tát câu 。tại La duyệt kì khứ thành bất viễn 。 為國王大臣。所敬偶所遵奉所稱譽。 vi/vì/vị Quốc Vương đại thần 。sở kính ngẫu sở tuân phụng sở xưng dự 。 視若如父婆羅門迦羅越所尊重。 thị nhược như phụ Bà-la-môn Ca la việt sở tôn trọng 。 爾時佛於無央數大眾中說經法。所說上語亦善。中語亦善。 nhĩ thời Phật ư vô ương số Đại chúng trung thuyết Kinh Pháp 。sở thuyết thượng ngữ diệc thiện 。trung ngữ diệc thiện 。 下語亦善。所說莫不開發。上中下皆曉了。 hạ ngữ diệc thiện 。sở thuyết mạc bất khai phát 。thượng trung hạ giai hiểu liễu 。 悉具足無沾污。 tất cụ túc vô triêm ô 。 精進無量於時舍利弗摩訶目揵連。摩訶迦葉。須菩提。邠耨。羅云。蠡越。 tinh tấn vô lượng ư thời Xá-lợi-phất Ma-ha Mục-kiền-liên 。Ma-ha Ca-diếp 。Tu-bồ-đề 。bân nậu 。La-vân 。lễ việt 。 安波臾。憂波離。阿難。 an ba du 。ưu ba ly 。A-nan 。 如是復異方不可計是輩。大比丘僧不可計。平旦正衣服持鉢。 như thị phục dị phương bất khả kế thị bối 。Đại Tỳ-kheo tăng bất khả kế 。bình đán chánh y phục trì bát 。 入羅閱大城分衛。 nhập La duyệt đại thành phần vệ 。 是尊比丘詣城中順街里行分衛。次至王阿闍貰宮。 thị tôn Tỳ-kheo nghệ thành trung thuận nhai lý hạnh/hành/hàng phần vệ 。thứ chí Vương A-xà-thế cung 。 宮人官屬俱一處默然從乞匃。是時王阿闍貰有女。 cung nhân quan chúc câu nhất xứ/xử mặc nhiên tùng khất cái 。Thị thời Vương A-xà-thế hữu nữ 。 名阿術達(漢言無愁憂)。年十二端正好潔。光色第一於前世。 danh A-thuật-đạt (hán ngôn vô sầu ưu )。niên thập nhị đoan chánh hảo khiết 。quang sắc đệ nhất ư tiền thế 。 佛所作功德有神猛之行。供養無央數佛。 Phật sở tác công đức hữu Thần mãnh chi hạnh/hành/hàng 。cúng dường vô ương số Phật 。 於阿耨多羅三耶三菩心。 ư A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。 不轉於父王正殿金床上坐。安無愁憂見此尊比丘。 bất chuyển ư Phụ Vương chánh điện kim sàng Thượng tọa 。an vô sầu ưu kiến thử tôn Tỳ-kheo 。 不轉於父王正殿。今來於坐不起不迎不為作禮。 bất chuyển ư Phụ Vương chánh điện 。kim lai ư tọa bất khởi bất nghênh bất vi/vì/vị tác lễ 。 亦不請令坐。亦不與分衛具。諸尊比丘。 diệc bất thỉnh lệnh tọa 。diệc bất dữ phần vệ cụ 。chư tôn Tỳ-kheo 。 亦默然觀此女。是王阿闍貰見女無愁憂。 diệc mặc nhiên quán thử nữ 。thị Vương A-xà-thế kiến nữ vô sầu ưu 。 不恭敬禮是尊比丘。王顧謂女。汝不知耶。 bất cung kính lễ thị tôn Tỳ-kheo 。Vương cố vị nữ 。nhữ bất tri da 。 是怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛尊比丘。 thị đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật tôn Tỳ-kheo 。 以得阿羅漢無所復畏。所作事勝。以棄重擔。 dĩ đắc A-la-hán vô sở phục úy 。sở tác sự thắng 。dĩ khí trọng đam/đảm 。 生死以斷深入微妙。其供養是者福不可量。 sanh tử dĩ đoạn thâm nhập vi diệu 。kỳ cúng dường thị giả phước bất khả lượng 。 為師為父慈念興福施於一切。汝見何故。 vi/vì/vị sư vi/vì/vị phụ từ niệm hưng phước thí ư nhất thiết 。nhữ kiến hà cố 。 於坐不起默而視之。汝有何異利不禮此上尊女無愁憂白言。 ư tọa bất khởi mặc nhi thị chi 。nhữ hữu hà dị lợi bất lễ thử thượng tôn nữ vô sầu ưu bạch ngôn 。 王曾見師子。 Vương tằng kiến sư tử 。 當為小小禽獸作禮迎逆坐不。王答女言。不見。女復白。 đương vi/vì/vị tiểu tiểu cầm thú tác lễ nghênh nghịch tọa bất 。Vương đáp nữ ngôn 。bất kiến 。nữ phục bạch 。 王曾聞遮迦越王當為小國王。起迎逆作禮共坐不。 Vương tằng văn già Ca việt Vương đương vi/vì/vị tiểu Quốc Vương 。khởi nghênh nghịch tác lễ cọng tọa bất 。 釋提桓因寧為諸天。起迎逆作禮不。 Thích-đề-hoàn-nhân ninh vi/vì/vị chư Thiên 。khởi nghênh nghịch tác lễ bất 。 梵三鉢寧禮諸梵不。答言不見。女復白。 phạm tam bát ninh lễ chư phạm bất 。đáp ngôn bất kiến 。nữ phục bạch 。 王曾見大海神為小小陂池溝渠泉流作禮不。 Vương tằng kiến đại hải Thần vi/vì/vị tiểu tiểu pha trì câu cừ tuyền lưu tác lễ bất 。 須彌山寧為眾小山作禮不。日月之光明與螢火之明等不。 Tu-di sơn ninh vi/vì/vị chúng tiểu sơn tác lễ bất 。nhật nguyệt chi quang minh dữ huỳnh hỏa chi minh đẳng bất 。 女復言。如是大王發意。 nữ phục ngôn 。như thị Đại Vương phát ý 。 求阿耨多羅三耶三菩心。欲度一切。被僧那僧涅之大鎧。 cầu A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。dục độ nhất thiết 。bị tăng na tăng niết chi Đại khải 。 持大悲大哀。如師子吼。云何當為恐畏。 trì đại bi đại ai 。như sư tử hống 。vân hà đương vi/vì/vị khủng úy 。 比丘而無大悲大慈大哀。離師子吼中。云何當禮信歡喜。 Tỳ-kheo nhi vô đại bi đại từ đại ai 。ly sư tử hống trung 。vân hà đương lễ tín hoan hỉ 。 王曾見大法王轉經論教一切。 Vương tằng kiến đại pháp vương chuyển Kinh luận giáo nhất thiết 。 令發阿耨多羅三耶三菩心。 lệnh phát A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。 當為是比丘少智者恭敬作禮不。女白王。 đương vi/vì/vị thị Tỳ-kheo thiểu trí giả cung kính tác lễ bất 。nữ bạch Vương 。 如大海水不可量不可度不可見邊際。大智若此。猶復受泉流如牛跡中水。 như đại hải thủy bất khả lượng bất khả độ bất khả kiến biên tế 。đại trí nhược/nhã thử 。do phục thọ/thụ tuyền lưu như ngưu tích trung thủy 。 自謂以滿足。寧可方之於大海。 tự vị dĩ mãn túc 。ninh khả phương chi ư đại hải 。 是畏生死比丘。志在滅度。發阿耨多羅三藐三菩心。 thị úy sanh tử Tỳ-kheo 。chí tại diệt độ 。phát A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ tâm 。 寧當迎逆作禮不。王曾見大智。如須彌山最尊高。 ninh đương nghênh nghịch tác lễ bất 。Vương tằng kiến đại trí 。Như-Tu-Di-Sơn tối tôn cao 。 怛薩阿竭法為尊雄。 đát tát a kiệt Pháp vi/vì/vị tôn hùng 。 豈況智如芥子比丘迎逆作禮不。王寧見日月光。 khởi huống trí như giới tử Tỳ-kheo nghênh nghịch tác lễ bất 。Vương ninh kiến nhật nguyệt quang 。 其明所照不可計量。怛薩阿竭法光明智慧功德名聞。 kỳ minh sở chiếu bất khả kế lượng 。đát tát a kiệt pháp quang minh trí tuệ công đức danh văn 。 過是千億萬倍。寧比螢火之明自照其身。 quá/qua thị thiên ức vạn bội 。ninh bỉ huỳnh hỏa chi minh tự chiếu kỳ thân 。 不及一切人。志小比丘自度其身。大智之法明於三界。 bất cập nhất thiết nhân 。chí tiểu Tỳ-kheo tự độ kỳ thân 。đại trí chi pháp minh ư tam giới 。 寧迎逆作禮。女白王。佛般泥洹後。 ninh nghênh nghịch tác lễ 。nữ bạch Vương 。Phật ba/bát nê hoàn hậu 。 尚不為是輩比丘作禮。何況佛今現在而為法則。 thượng bất vi/vì/vị thị bối Tỳ-kheo tác lễ 。hà huống Phật kim hiện tại nhi vi Pháp tức 。 所以者何。禮彼比丘為習此法。 sở dĩ giả hà 。lễ bỉ Tỳ-kheo vi/vì/vị tập thử pháp 。 其親近三耶三佛法。得三耶三菩行。王告女無愁憂。 kỳ thân cận tam da tam Phật Pháp 。đắc tam da tam bồ hạnh/hành/hàng 。Vương cáo nữ vô sầu ưu 。 汝有觝突之心。見是大比丘。 nhữ hữu để đột chi tâm 。kiến thị Đại Tỳ-kheo 。 不恭敬迎逆以坐席為賓主。而廣引眾喻不念設飯食。 bất cung kính nghênh nghịch dĩ tọa tịch vi/vì/vị tân chủ 。nhi quảng dẫn chúng dụ bất niệm thiết phạn thực 。 汝何志求。女白王。大王寧有觝突之心耶。 nhữ hà chí cầu 。nữ bạch Vương 。Đại Vương ninh hữu để đột chi tâm da 。 女謂王言。 nữ vị Vương ngôn 。 王何故見國中羸劣下賤乞匃者不為作禮。王答女言不。爾此非吾類。 Vương hà cố kiến quốc trung luy liệt hạ tiện khất cái giả bất vi/vì/vị tác lễ 。Vương đáp nữ ngôn bất 。nhĩ thử phi ngô loại 。 女答王亦如是。王發意菩薩聲聞辟支佛非其類。王告女。 nữ đáp Vương diệc như thị 。Vương phát ý Bồ Tát Thanh văn Bích Chi Phật phi kỳ loại 。Vương cáo nữ 。 吾聞行菩薩法。悉棄強梁瞋恚之心。 ngô văn hạnh/hành/hàng Bồ Tát Pháp 。tất khí cường lương sân khuể chi tâm 。 以調順軟弱為一切人下屈。汝豈無軟弱之心。 dĩ điều thuận nhuyễn nhược vi/vì/vị nhất thiết nhân hạ khuất 。nhữ khởi vô nhuyễn nhược chi tâm 。 女白王言。世間人愚癡。常懷毒惡之心故。 nữ bạch Vương ngôn 。thế gian nhân ngu si 。thường hoài độc ác chi tâm cố 。 菩薩摩訶薩以慈悲。護彼人欲除眾毒故。 Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ từ bi 。hộ bỉ nhân dục trừ chúng độc cố 。 此大比丘諸垢以除。是輩比丘。見善無所增。 thử Đại Tỳ-kheo chư cấu dĩ trừ 。thị bối Tỳ-kheo 。kiến thiện vô sở tăng 。 見惡亦不減。女白王。當來十方佛。 kiến ác diệc bất giảm 。nữ bạch Vương 。đương lai thập phương Phật 。 設為是比丘等。說深妙之法。不能復增精進。 thiết vi/vì/vị thị Tỳ-kheo đẳng 。thuyết thâm diệu chi Pháp 。bất năng phục tăng tinh tấn 。 所以者何。用閉塞生死道故。譬以瓶盛滿水置露地。 sở dĩ giả hà 。dụng bế tắc sanh tử đạo cố 。thí dĩ bình thịnh mãn thủy trí lộ địa 。 天雨瓶中一渧不受。渧亦不得入。所以者何。 Thiên vũ bình trung nhất đế bất thọ/thụ 。đế diệc bất đắc nhập 。sở dĩ giả hà 。 其瓶以滿故。女白王。是比丘等如是。 kỳ bình dĩ mãn cố 。nữ bạch Vương 。thị Tỳ-kheo đẳng như thị 。 若十方佛為現神足。變化說經法。 nhược/nhã thập phương Phật vi/vì/vị hiện thần túc 。biến hóa thuyết Kinh Pháp 。 不能逮及如來三昧。於功德無所增益。女白王。 bất năng đãi cập Như Lai tam muội 。ư công đức vô sở tăng ích 。nữ bạch Vương 。 譬如大海萬水四流皆歸于海。所以者何。 thí như đại hải vạn thủy tứ lưu giai quy vu hải 。sở dĩ giả hà 。 其海廣長所受不可計量。如是大王。 kỳ hải quảng trường/trưởng sở thọ bất khả kế lượng 。như thị Đại Vương 。 菩薩摩訶薩說經法。當作是見多所饒益。發摩訶衍心。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết Kinh Pháp 。đương tác thị kiến đa sở nhiêu ích 。phát Ma-ha diễn tâm 。 多所容受。所以者何。菩薩摩訶薩器所受。 đa sở dung thọ 。sở dĩ giả hà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát khí sở thọ 。 不可計不可數不可量。是時女無愁憂。 bất khả kế bất khả số bất khả lượng 。Thị thời nữ vô sầu ưu 。 為王阿闍貰說偈言。 vi/vì/vị Vương A-xà-thế thuyết kệ ngôn 。 　無愁憂以名得　　為王阿闍貰女 　vô sầu ưu dĩ danh đắc 　　vi/vì/vị Vương A-xà-thế nữ 　有五百比丘來　　我不為起作禮 　hữu ngũ bách Tỳ-kheo lai 　　ngã bất vi/vì/vị khởi tác lễ 　應時為王所呵　　不恭敬比丘僧 　ưng thời vi/vì/vị Vương sở ha 　　bất cung kính Tỳ-kheo tăng 　我不知是福地　　佛子離彼中迹 　ngã bất tri thị phước địa 　　Phật tử ly bỉ trung tích 　無憂愁誦偈言　　聽我說至誠言 　Vô ưu sầu tụng kệ ngôn 　　thính ngã thuyết chí thành ngôn 　見比丘不為起　　意不生欲作禮 　kiến Tỳ-kheo bất vi/vì/vị khởi 　　ý bất sanh dục tác lễ 　人欲乘船入海　　取一錢破百分 　nhân dục thừa thuyền nhập hải 　　thủ nhất tiễn phá bách phần 　百分中取一分　　入法海還為取 　bách phần trung thủ nhất phân 　　nhập pháp hải hoàn vi/vì/vị thủ 　若有人從王乞　　若飛行遮迦越 　nhược hữu nhân tùng Vương khất 　　nhược/nhã phi hạnh/hành/hàng già Ca việt 　乞匃者求一錢　　為不足從王乞 　khất cái giả cầu nhất tiễn 　　vi/vì/vị bất túc tùng Vương khất 　智慧者令王喜　　從王乞千億寶 　trí tuệ giả lệnh Vương hỉ 　　tùng Vương khất thiên ức bảo 　願施貧使安隱　　如是人為曉了 　nguyện thí bần sử an ổn 　　như thị nhân vi/vì/vị hiểu liễu 　譬如人求賤寶　　如是人為不黠 　thí như nhân cầu tiện bảo 　　như thị nhân vi/vì/vị bất hiệt 　聲聞法亦如是　　入海寶自取少 　thanh văn Pháp diệc như thị 　　nhập hải bảo tự thủ thiểu 　譬如人財為富　　菩薩黠為珍寶 　thí như nhân tài vi/vì/vị phú 　　Bồ Tát hiệt vi/vì/vị trân bảo 　願供養於法王　　自致佛度人民 　nguyện cúng dường ư pháp vương 　　tự trí Phật độ nhân dân 　譬如醫自治身　　不能愈一切人 　thí như y tự trì thân 　　bất năng dũ nhất thiết nhân 　若有醫多治人　　是乃為名醫師 　nhược hữu y đa trì nhân 　　thị nãi vi/vì/vị danh y sư 　發意者智慧師　　自脫身棄餘人 　phát ý giả trí tuệ sư 　　tự thoát thân khí dư nhân 　為黠人所不敬　　譬醫能自治身 　vi/vì/vị hiệt nhân sở bất kính 　　thí y năng tự trì thân 　若黠師知藥名　　便能治巨億人 　nhược/nhã hiệt sư tri dược danh 　　tiện năng trì cự ức nhân 　為天下人所敬　　發意菩薩如是 　vi/vì/vị thiên hạ nhân sở kính 　　phát ý Bồ Tát như thị 　譬如樹無葉果　　無益於世間人 　thí như thụ/thọ vô diệp quả 　　vô ích ư thế gian nhân 　阿羅漢如是樹　　為無益於世間 　A-la-hán như thị thụ/thọ 　　vi/vì/vị vô ích ư thế gian 　譬如樹栴檀香　　有益於一切人 　thí như thụ/thọ chiên đàn hương 　　hữu ích ư nhất thiết nhân 　菩薩法亦如是　　以經法開甘露 　Bồ Tát Pháp diệc như thị 　　dĩ Kinh pháp khai cam lồ 　不可以牛迹水　　澡洗人除垢熱 　bất khả dĩ ngưu tích thủy 　　táo tẩy nhân trừ cấu nhiệt 　恒水淨無數人　　恒水流滿大海 　hằng thủy tịnh vô số nhân 　　hằng thủy lưu mãn đại hải 　聲聞法牛迹水　　不能除世間熱 　thanh văn Pháp ngưu tích thủy 　　bất năng trừ thế gian nhiệt 　菩薩法如恒水　　能飽滿大千剎 　Bồ Tát Pháp như hằng thủy 　　năng bão mãn Đại Thiên sát 　譬如時雨珍寶　　愚於寶取一錢 　thí như thời vũ trân bảo 　　ngu ư bảo thủ nhất tiễn 　若有黠益取多　　能使貧至大富 　nhược hữu hiệt ích thủ đa 　　năng sử bần chí Đại phú 　佛者譬雨珍寶　　聲聞法取一錢 　Phật giả thí vũ trân bảo 　　thanh văn Pháp thủ nhất tiễn 　菩薩採飽滿人　　菩薩施廣如此 　Bồ Tát thải bão mãn nhân 　　Bồ Tát thí quảng như thử 　如有人近須彌　　皆隨山作金色 　như hữu nhân cận Tu-Di 　　giai tùy sơn tác kim sắc 　若其餘土石山　　不能以色變形 　nhược/nhã kỳ dư độ thạch sơn 　　bất năng dĩ sắc biến hình 　菩薩法須彌山　　菩薩恩生天上 　Bồ Tát Pháp Tu-di sơn 　　Bồ Tát ân sanh Thiên thượng 　得離生死苦惱　　聲聞不能度人 　đắc ly sanh tử khổ não 　　Thanh văn bất năng độ nhân 　暴露在草不多　　露不能熟五穀 　bạo lộ tại thảo bất đa 　　lộ bất năng thục ngũ cốc 　大雨水潤澤多　　從潤澤得豐熟 　Đại vũ thủy nhuận trạch đa 　　tùng nhuận trạch đắc phong thục 　聲聞法暴露草　　菩薩法如大雨 　thanh văn Pháp bạo lộ thảo 　　Bồ Tát Pháp như Đại vũ 　大千中諸來者　　法所雨潤一切 　Đại Thiên trung chư lai giả 　　Pháp sở vũ nhuận nhất thiết 　迦隨華無有香　　為世人所不取 　Ca tùy hoa vô hữu hương 　　vi/vì/vị thế nhân sở bất thủ 　私夷華人樂取　　優曇鉢及蓮華 　tư di hoa nhân lạc/nhạc thủ 　　ưu-đàm-bát cập liên hoa 　聲聞法迦隨華　　聲聞香聞不遠 　thanh văn Pháp Ca tùy hoa 　　thanh văn hương văn bất viễn 　菩薩法私夷華　　度一切至泥洹 　Bồ Tát Pháp tư di hoa 　　độ nhất thiết chí nê hoàn 　如怯人行空澤　　不足以為大難 　như khiếp nhân hạnh/hành/hàng không trạch 　　bất túc dĩ vi/vì/vị Đại nạn/nan 　人中道為大難　　將一切度生死 　nhân trung đạo vi/vì/vị Đại nạn/nan 　　tướng nhất thiết độ sanh tử 　聲聞法行空澤　　菩薩法人道中 　thanh văn Pháp hạnh/hành/hàng không trạch 　　Bồ Tát Pháp nhân đạo trung 　度生死迷亂者　　導一切恐畏人 　độ sanh tử mê loạn giả 　　đạo nhất thiết khủng úy nhân 　縛筏浮度不多　　筏不能度往還 　phược phiệt phù độ bất đa 　　phiệt bất năng độ vãng hoàn 　譬如人造大船　　度無數得往還 　thí như nhân tạo đại thuyền 　　độ vô số đắc vãng hoàn 　聲聞法如縛筏　　菩薩法如大船 　thanh văn Pháp như phược phiệt 　　Bồ Tát Pháp như đại thuyền 　持七覺度一切　　脫愛欲過大海 　trì thất giác độ nhất thiết 　　thoát ái dục quá/qua đại hải 　若如被鎧乘驢　　不可入大眾中 　nhược như bị khải thừa lư 　　bất khả nhập Đại chúng trung 　被鎧人乘馬象　　行鬪戰得勝怨 　bị khải nhân thừa mã tượng 　　hạnh/hành/hàng đấu chiến đắc thắng oán 　聲聞法如乘驢　　菩薩法乘馬象 　thanh văn Pháp như thừa lư 　　Bồ Tát Pháp thừa mã tượng 　坐樹下降魔官　　救天上世間人 　tọa thụ hạ hàng ma quan 　　cứu Thiên thượng thế gian nhân 　虛空中滿星宿　　星宿眾夜不明 　hư không trung mãn tinh tú 　　tinh tú chúng dạ bất minh 　月獨出為大明　　男女見大歡喜 　nguyệt độc xuất vi/vì/vị Đại Minh 　　nam nữ kiến đại hoan hỉ 　聲聞法如星宿　　菩薩法月獨明 　thanh văn Pháp như tinh tú 　　Bồ Tát Pháp nguyệt độc minh 　菩薩恩致安隱　　皆令發薩云若 　Bồ Tát ân trí an ổn 　　giai lệnh phát tát vân nhược/nhã 　夜之冥螢火明　　人不以是為明 　dạ chi minh huỳnh hỏa minh 　　nhân bất dĩ thị vi/vì/vị minh 　日出光為大明　　有益於閻浮地 　nhật xuất quang vi/vì/vị Đại Minh 　　hữu ích ư Diêm-phù địa 　聲聞法如螢火　　菩薩慧如日月 　thanh văn Pháp như huỳnh hỏa 　　Bồ Tát tuệ như nhật nguyệt 　生死海行度人　　悉現明一切人 　sanh tử hải hạnh/hành/hàng độ nhân 　　tất hiện minh nhất thiết nhân 爾時王阿闍貰聞女無愁憂說是偈默然。 nhĩ thời Vương A-xà-thế văn nữ vô sầu ưu thuyết thị kệ mặc nhiên 。 不識是何言。舍利弗心念。是語甚可怪。 bất thức thị hà ngôn 。Xá-lợi-phất tâm niệm 。thị ngữ thậm khả quái 。 所說無罣礙黠慧乃爾。我欲試之知能歡喜而忍不。 sở thuyết vô quái ngại hiệt tuệ nãi nhĩ 。ngã dục thí chi tri năng hoan hỉ nhi nhẫn bất 。 舍利弗謂女無愁憂。卿於三乘志欲何求。 Xá-lợi-phất vị nữ vô sầu ưu 。khanh ư tam thừa chí dục hà cầu 。 女報言。乘大悲大慈於所求。舍利弗報言。 nữ báo ngôn 。thừa đại bi đại từ ư sở cầu 。Xá-lợi-phất báo ngôn 。 欲求摩訶衍三跋致耶。女答言不。舍利弗復問。 dục cầu Ma-ha diễn tam bạt trí da 。nữ đáp ngôn bất 。Xá-lợi-phất phục vấn 。 女行欲何求乃作師子吼。女答舍利弗。 nữ hạnh/hành/hàng dục hà cầu nãi tác sư tử hống 。nữ đáp Xá-lợi-phất 。 於所求無所求。有所求則不為師子吼。 ư sở cầu vô sở cầu 。hữu sở cầu tức bất vi/vì/vị sư tử hống 。 無所住止能作師子吼。 vô sở trụ chỉ năng tác sư tử hống 。 卿舍利弗以法取證寧有聲聞辟支佛法摩訶衍法不。舍利弗答言。 khanh Xá-lợi-phất dĩ pháp thủ chứng ninh hữu Thanh văn Bích Chi Phật Pháp Ma-ha diễn Pháp bất 。Xá-lợi-phất đáp ngôn 。 無諸法相一耳。空無所有。女問舍利弗。 vô chư Pháp tướng nhất nhĩ 。không vô sở hữu 。nữ vấn Xá-lợi-phất 。 諸法空作何行法而設三乘。舍利弗答女言。無所行。 chư pháp không tác hà hạnh/hành/hàng Pháp nhi thiết tam thừa 。Xá-lợi-phất đáp nữ ngôn 。vô sở hạnh/hành/hàng 。 舍利弗復問女。有佛法無有佛法。有異無。 Xá-lợi-phất phục vấn nữ 。hữu Phật Pháp vô hữu Phật Pháp 。hữu dị vô 。 女答尊者舍利弗。近空及遠空有異無。 nữ đáp Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。cận không cập viễn không hữu dị vô 。 舍利弗答言。無異。女問舍利弗。 Xá-lợi-phất đáp ngôn 。vô dị 。nữ vấn Xá-lợi-phất 。 譬內空外空有異無。答言無異。 thí nội không ngoại không hữu dị vô 。đáp ngôn vô dị 。 如是舍利弗得佛法未得道法。適等無異。 như thị Xá-lợi-phất đắc Phật Pháp vị đắc đạo pháp 。thích đẳng vô dị 。 女為舍利弗種種說空空法。舍利弗默然。無異辯才折答此言。 nữ vi/vì/vị Xá-lợi-phất chủng chủng thuyết không không pháp 。Xá-lợi-phất mặc nhiên 。vô dị biện tài chiết đáp thử ngôn 。 爾時尊者摩訶目揵連。謂女無愁憂。 nhĩ thời Tôn-Giả Ma-ha Mục-kiền-liên 。vị nữ vô sầu ưu 。 見如來何異。要言聲聞辟支佛所不能及知。 kiến Như Lai hà dị 。yếu ngôn Thanh văn Bích Chi Phật sở bất năng cập tri 。 女報尊者目揵連。能知三千大千世界星宿數不。 nữ báo Tôn-Giả Mục-kiền-liên 。năng tri tam thiên đại thiên thế giới tinh tú số bất 。 目揵連報女言。我當禪定三昧觀本際。 Mục-kiền-liên báo nữ ngôn 。ngã đương Thiền định tam muội quán bản tế 。 女謂目揵連。怛薩阿竭一一持三昧。 nữ vị Mục-kiền-liên 。đát tát a kiệt nhất nhất trì tam muội 。 視見恒沙中數人民意念所趣向。何況是星宿。 thị kiến hằng sa trung sổ nhân dân ý niệm sở thú hướng 。hà huống thị tinh tú 。 以是故知怛薩阿竭於諸法而有持。 dĩ thị cố tri đát tát a kiệt ư chư Pháp nhi hữu trì 。 是故聲聞辟支佛所不及知。尊者目揵連。 thị cố Thanh văn Bích Chi Phật sở bất cập tri 。Tôn-Giả Mục-kiền-liên 。 寧知十方佛剎中幾何天地當敗壞。幾何天地當合成。答女言。 ninh tri thập phương Phật sát trung kỷ hà Thiên địa đương bại hoại 。kỷ hà Thiên địa đương hợp thành 。đáp nữ ngôn 。 不知。女復問目揵連。寧知幾佛以過去。 bất tri 。nữ phục vấn Mục-kiền-liên 。ninh tri kỷ Phật dĩ quá khứ 。 幾佛甫當來。幾佛今見在。答女言。不知。 kỷ Phật phủ đương lai 。kỷ Phật kim kiến tại 。đáp nữ ngôn 。bất tri 。 女復問目揵連。世間貪婬有幾人。喜瞋恚有幾人。 nữ phục vấn Mục-kiền-liên 。thế gian tham dâm hữu kỷ nhân 。hỉ sân khuể hữu kỷ nhân 。 愚癡者有幾人。盡行三事有幾人。 ngu si giả hữu kỷ nhân 。tận hạnh/hành/hàng tam sự hữu kỷ nhân 。 不行三事有幾人。答言。不知。女復問尊者摩訶目揵連。 bất hạnh/hành tam sự hữu kỷ nhân 。đáp ngôn 。bất tri 。nữ phục vấn Tôn-Giả Ma-ha Mục-kiền-liên 。 世間有幾人求聲聞道。幾人求辟支佛道。 thế gian hữu kỷ nhân cầu Thanh văn đạo 。kỷ nhân cầu Bích Chi Phật đạo 。 幾人求摩訶衍。答女言。不知。女復問目揵連。 kỷ nhân cầu Ma-ha diễn 。đáp nữ ngôn 。bất tri 。nữ phục vấn Mục-kiền-liên 。 世間有幾人求佛道。幾人不信佛道。 thế gian hữu kỷ nhân cầu Phật đạo 。kỷ nhân bất tín Phật đạo 。 幾人信九十六種道。幾人不信九十六種道。 kỷ nhân tín cửu thập lục chủng đạo 。kỷ nhân bất tín cửu thập lục chủng đạo 。 適無所信為有幾人。答言。不知。女報目揵連。 thích vô sở tín vi/vì/vị hữu kỷ nhân 。đáp ngôn 。bất tri 。nữ báo Mục-kiền-liên 。 怛薩阿竭悉知是事。復過於此不可計無有限。 đát tát a kiệt tất tri thị sự 。phục quá/qua ư thử bất khả kế vô hữu hạn 。 聲聞辟支佛所不能及知。 Thanh văn Bích Chi Phật sở bất năng cập tri 。 是故怛薩阿竭於諸法而有持。尊者目揵連。 thị cố đát tát a kiệt ư chư Pháp nhi hữu trì 。Tôn-Giả Mục-kiền-liên 。 為怛薩阿竭所稱譽神足第一。寧曾至揵陀呵剎土(漢言香潔國)。 vi/vì/vị đát tát a kiệt sở xưng dự thần túc đệ nhất 。ninh tằng chí kiền đà ha sát độ (hán ngôn hương khiết quốc )。 是剎中有樹以七寶而挍飾。以眾寶為樹栴檀為華香。 thị sát trung hữu thụ/thọ dĩ thất bảo nhi hiệu sức 。dĩ chúng bảo vi/vì/vị thụ/thọ chiên đàn vi/vì/vị hoa hương 。 摩訶目揵連報女言。 Ma-ha Mục-kiền-liên báo nữ ngôn 。 本所不聞本所不見今乃聞。 bổn sở bất văn bổn sở bất kiến kim nãi văn 。 是剎土名字未曾所見聞願聞是剎中怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛名字。 thị sát độ danh tự vị tằng sở kiến văn nguyện văn thị sát trung đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật danh tự 。 今現在說經法不。女報言。 kim hiện tại thuyết Kinh Pháp bất 。nữ báo ngôn 。 彼剎佛名香潔放光明怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。在彼剎說經法。 bỉ sát Phật danh hương khiết phóng quang minh đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật 。tại bỉ sát thuyết Kinh Pháp 。 女無愁憂於坐不起作瑞應三昧。 nữ vô sầu ưu ư tọa bất khởi tác thụy ưng tam muội 。 念菩薩初發意。求阿耨多羅三耶三佛。 niệm Bồ Tát sơ phát ý 。cầu A-nậu-đa-la-tam da tam Phật 。 過聲聞辟支佛上如我。 quá/qua Thanh văn Bích Chi Phật thượng như ngã 。 至心願我香潔放光明怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。現光明使諸聲聞見其剎土。 chí tâm nguyện ngã hương khiết phóng quang minh đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật 。hiện quang minh sử chư Thanh văn kiến kỳ sát độ 。 使國中栴檀香香聞是間剎土。 sử quốc trung chiên đàn hương hương văn thị gian sát độ 。 女無愁憂立是願。 nữ vô sầu ưu lập thị nguyện 。 於是香潔放光明怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。尋時放身相光明。是剎諸聲聞。 ư thị hương khiết phóng quang minh đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật 。tầm thời phóng thân tướng quang minh 。thị sát chư Thanh văn 。 皆見彼剎土香潔放光明怛薩阿竭阿羅呵三耶三 giai kiến bỉ sát độ hương khiết phóng quang minh đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam 佛。於大眾中菩薩說經法。 Phật 。ư Đại chúng trung Bồ-tát thuyết Kinh pháp 。 諸聲聞自於其處所。聞彼佛所說法皆佛威神之恩。 chư Thanh văn tự ư kỳ xứ sở 。văn bỉ Phật sở thuyết pháp giai Phật uy thần chi ân 。 彼香潔怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛持六十種音說。 bỉ hương khiết đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật trì lục thập chủng âm thuyết 。 如女無愁憂所說無異。 như nữ vô sầu ưu sở thuyết vô dị 。 初發意求阿耨多羅三耶三菩。是輩之人。過聲聞辟支佛上。 sơ phát ý cầu A-nậu-đa-la-tam da tam bồ 。thị bối chi nhân 。quá/qua Thanh văn Bích Chi Phật thượng 。 說是時。彌勒菩薩。白佛言。 thuyết Thị thời 。Di Lặc Bồ-tát 。bạch Phật ngôn 。 是栴檀香從何剎土來。至是間香乃如是。佛語彌勒菩薩。 thị chiên đàn hương tùng hà sát độ lai 。chí thị gian hương nãi như thị 。Phật ngữ Di Lặc Bồ-tát 。 女無愁憂與諸大聲聞。共師子吼有此善瑞故。 nữ vô sầu ưu dữ chư đại Thanh văn 。cọng sư tử hống hữu thử thiện thụy cố 。 現彼香潔放光明佛剎剎中栴檀香滿沙呵剎 hiện bỉ hương khiết phóng quang minh Phật sát sát trung chiên đàn hương mãn sa ha sát 中。無愁憂女。語尊者目揵連。 trung 。vô sầu ưu nữ 。ngữ Tôn-Giả Mục-kiền-liên 。 菩薩現功德變化。如是者。有何當志於小道。 Bồ Tát hiện công đức biến hóa 。như thị giả 。hữu hà đương chí ư tiểu đạo 。 女復問目揵連。寧知揵陀剎去是遠近不。目揵連答曰。 nữ phục vấn Mục-kiền-liên 。ninh tri kiền đà sát khứ thị viễn cận bất 。Mục-kiền-liên đáp viết 。 不知。女謂目揵連。 bất tri 。nữ vị Mục-kiền-liên 。 如目連等滿是三千大千剎中。譬如蘆葦干柘竹稻草木。 như Mục liên đẳng mãn thị tam thiên Đại Thiên sát trung 。thí như lô vi can chá trúc đạo thảo mộc 。 令目連其數如此。時過一劫計彼佛剎無能計知其處。 lệnh Mục liên kỳ số như thử 。thời quá/qua nhất kiếp kế bỉ Phật sát vô năng kế tri kỳ xứ/xử 。 乃過爾所佛剎。乃可得香潔放光明佛所治。 nãi quá/qua nhĩ sở Phật sát 。nãi khả đắc hương khiết phóng quang minh Phật sở trì 。 爾時香潔放光明佛。即迴光還歸本土。 nhĩ thời hương khiết phóng quang minh Phật 。tức hồi quang hoàn quy bản độ 。 於是佛剎不復現。目揵連見此變異。默然無所言趣。 ư thị Phật sát bất phục hiện 。Mục-kiền-liên kiến thử biến dị 。mặc nhiên vô sở ngôn thú 。 尊者摩訶迦葉。謂女無愁憂。 Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp 。vị nữ vô sầu ưu 。 寧見前釋迦文怛薩阿竭阿羅呵三耶三菩不耶。 ninh kiến tiền Thích Ca văn đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam bồ bất da 。 可得見佛色身使佛有所說。云何。 khả đắc kiến Phật sắc thân sử Phật hữu sở thuyết 。vân hà 。 　見我色者　　聞我聲者　　愚癡不信 　kiến ngã sắc giả 　　văn ngã thanh giả 　　ngu si bất tín 　是人不見　　以法見佛　　佛者法身 　thị nhân bất kiến 　　dĩ pháp kiến Phật 　　Phật giả Pháp thân 　法者難曉　　以是叵見 　Pháp giả nạn/nan hiểu 　　dĩ thị phả kiến 爾時尊者摩訶迦葉作是念。 nhĩ thời Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp tác thị niệm 。 女曾見釋迦文怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛不。 nữ tằng kiến Thích Ca văn đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật bất 。 女答迦葉言然。我見怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。 nữ đáp Ca-diếp ngôn nhiên 。ngã kiến đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật 。 不持肉眼見不色見。不無色見。亦不持天眼見。 bất trì nhục nhãn kiến bất sắc kiến 。bất vô sắc kiến 。diệc bất trì Thiên nhãn kiến 。 亦不持痛痛思想生死識眼見。亦不智慧眼見。 diệc bất trì thống thống tư tưởng sanh tử thức nhãn kiến 。diệc bất trí Tuệ-nhãn kiến 。 亦不想識見。亦不法眼見。亦不身見。 diệc bất tưởng thức kiến 。diệc bất pháp nhãn kiến 。diệc bất thân kiến 。 亦不佛眼見。亦不命見。摩訶迦葉。我見怛薩阿竭。 diệc bất Phật nhãn kiến 。diệc bất mạng kiến 。Ma-ha Ca-diếp 。ngã kiến đát tát a kiệt 。 如尊者摩訶迦葉者。為無大明樂世間生。 như Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp giả 。vi/vì/vị vô Đại Minh lạc/nhạc thế gian sanh 。 自謂有身。緣一覺行。念欲見道。摩訶迦葉謂女。 tự vị hữu thân 。duyên nhất giác hạnh/hành/hàng 。niệm dục kiến đạo 。Ma-ha Ca-diếp vị nữ 。 設是法無有主。愚癡者乃樂生。 thiết thị pháp vô hữu chủ 。ngu si giả nãi lạc/nhạc sanh 。 自謂是我身。一切萬物是我所有法想。 tự vị thị ngã thân 。nhất thiết vạn vật thị ngã sở hữu pháp tưởng 。 不於中邊得見。從何而化生。女謂摩訶迦葉。 bất ư trung biên đắc kiến 。tùng hà nhi hóa sanh 。nữ vị Ma-ha Ca-diếp 。 諸法不可得見。是故法無形。如是不可得見。如何生。 chư Pháp bất khả đắc kiến 。thị cố Pháp vô hình 。như thị bất khả đắc kiến 。như hà sanh 。 摩訶迦葉謂女。佛法亦空無所有。 Ma-ha Ca-diếp vị nữ 。Phật Pháp diệc không vô sở hữu 。 女復謂摩訶迦葉。欲得見無上正真法者當如法。 nữ phục vị Ma-ha Ca-diếp 。dục đắc kiến vô thượng chánh chân Pháp giả đương như pháp 。 摩訶迦葉報女。白衣法我欲聞。況佛道不欲聞。 Ma-ha Ca-diếp báo nữ 。bạch y Pháp ngã dục văn 。huống Phật đạo bất dục văn 。 女謂摩訶迦葉。法不見有亦不見無。 nữ vị Ma-ha Ca-diếp 。Pháp bất kiến hữu diệc bất kiến vô 。 摩訶迦葉謂女。是法無。女復謂摩訶迦葉。 Ma-ha Ca-diếp vị nữ 。thị pháp vô 。nữ phục vị Ma-ha Ca-diếp 。 諸法皆空無有形。不可從諦得見。若善男子善女人。 chư pháp giai không vô hữu hình 。bất khả tùng đế đắc kiến 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 欲見佛身相。自淨其行於行清淨。 dục kiến Phật thân tướng 。tự tịnh kỳ hạnh/hành/hàng ư hạnh/hành/hàng thanh tịnh 。 得見諸淨是則純熟。摩訶迦葉謂女。 đắc kiến chư tịnh thị tắc thuần thục 。Ma-ha Ca-diếp vị nữ 。 云何自淨其行純熟者。女謂摩訶迦葉。 vân hà tự tịnh kỳ hạnh/hành/hàng thuần thục giả 。nữ vị Ma-ha Ca-diếp 。 能自觀身空者悉入諸法空。諸法亦不減亦不增。是為自見諸淨。 năng tự quán thân không giả tất nhập chư pháp không 。chư Pháp diệc bất giảm diệc bất tăng 。thị vi/vì/vị tự kiến chư tịnh 。 摩訶迦葉謂女。何等謂身空。女報。 Ma-ha Ca-diếp vị nữ 。hà đẳng vị thân không 。nữ báo 。 空盡空是。是身為空。諸法空亦如是。摩訶迦葉。 không tận không thị 。thị thân vi/vì/vị không 。chư pháp không diệc như thị 。Ma-ha Ca-diếp 。 復問女無愁憂。從何聞是法乃能信諦。 phục vấn nữ vô sầu ưu 。tùng hà văn thị pháp nãi năng tín đế 。 佛有二事因緣得信。聞他人善自念其行。女報迦葉。 Phật hữu nhị sự nhân duyên đắc tín 。văn tha nhân thiện tự niệm kỳ hạnh/hành/hàng 。nữ báo Ca-diếp 。 他人智說可聞。爾乃自觀身造行。 tha nhân trí thuyết khả văn 。nhĩ nãi tự quán thân tạo hạnh/hành/hàng 。 女報摩訶迦葉。若自智慧。復觀一切智。以明為師。 nữ báo Ma-ha Ca-diếp 。nhược/nhã tự trí tuệ 。phục quán nhất thiết trí 。dĩ minh vi/vì/vị sư 。 摩訶迦葉報女。云何自知身行善。女答言。 Ma-ha Ca-diếp báo nữ 。vân hà tự tri thân hạnh/hành/hàng thiện 。nữ đáp ngôn 。 聞法觀善。身行善則見善造行。摩訶迦葉報女。 văn Pháp quán thiện 。thân hạnh/hành/hàng thiện tức kiến thiện tạo hạnh/hành/hàng 。Ma-ha Ca-diếp báo nữ 。 云何菩薩自觀身行善。女答摩訶迦葉。 vân hà Bồ Tát tự quán thân hạnh/hành/hàng thiện 。nữ đáp Ma-ha Ca-diếp 。 菩薩法與一切天下人共合適不疏遠。 Bồ Tát Pháp dữ nhất thiết thiên hạ nhân cọng hợp thích bất sớ viễn 。 是則菩薩身行善。女復報摩訶迦葉。 thị tắc Bồ Tát thân hạnh/hành/hàng thiện 。nữ phục báo Ma-ha Ca-diếp 。 當來法過去法今現在法。意無增減是為行菩薩法。 đương lai Pháp quá khứ Pháp kim hiện tại Pháp 。ý vô tăng giảm thị vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Bồ Tát Pháp 。 摩訶迦葉問女。云何見法無所增無所減。 Ma-ha Ca-diếp vấn nữ 。vân hà kiến Pháp vô sở tăng vô sở giảm 。 女報摩訶迦葉。有二事。有法無法。不增不減。作是念。 nữ báo Ma-ha Ca-diếp 。hữu nhị sự 。hữu pháp vô Pháp 。bất tăng bất giảm 。tác thị niệm 。 是為自見身意行。見身意行則為無所見知。 thị vi/vì/vị tự kiến thân ý hạnh/hành/hàng 。kiến thân ý hạnh/hành/hàng tức vi/vì/vị vô sở kiến tri 。 摩訶迦葉。自見其身。迦葉謂女。云何自見其身。 Ma-ha Ca-diếp 。tự kiến kỳ thân 。Ca-diếp vị nữ 。vân hà tự kiến kỳ thân 。 女報言。如摩訶迦葉。自度身不見一切人。 nữ báo ngôn 。như Ma-ha Ca-diếp 。tự độ thân bất kiến nhất thiết nhân 。 摩訶迦葉答言。我無所見。女報摩訶迦葉。 Ma-ha Ca-diếp đáp ngôn 。ngã vô sở kiến 。nữ báo Ma-ha Ca-diếp 。 諸法適無所捨亦無所著。摩訶迦葉默然。 chư Pháp thích vô sở xả diệc vô sở trước 。Ma-ha Ca-diếp mặc nhiên 。 無以加報。爾時尊者須菩提。聞是語。 vô dĩ gia báo 。nhĩ thời Tôn-Giả Tu-bồ-đề 。văn thị ngữ 。 為甚難甚難大歡喜。問女無愁憂。 vi/vì/vị thậm nạn/nan thậm nạn/nan đại hoan hỉ 。vấn nữ vô sầu ưu 。 從何得大利乃有此辯。女報須菩提。亦無得利亦無不得利。 tùng hà đắc Đại lợi nãi hữu thử biện 。nữ báo Tu-bồ-đề 。diệc vô đắc lợi diệc vô bất đắc lợi 。 慧亦不見法法亦不見慧。 tuệ diệc bất kiến pháp pháp diệc bất kiến tuệ 。 亦不內觀亦不外觀。是則慧。所以者何。 diệc bất nội quán diệc bất ngoại quán 。thị tắc tuệ 。sở dĩ giả hà 。 須菩提言有法者則非法。如尊者須菩提。第一樂空閑處。 Tu-bồ-đề ngôn hữu pháp giả tức phi pháp 。như Tôn-Giả Tu-bồ-đề 。đệ nhất lạc/nhạc không nhàn xứ 。 法為有處有說。為有慧無有慧慧無所說。 Pháp vi/vì/vị hữu xứ hữu thuyết 。vi/vì/vị hữu tuệ vô hữu tuệ tuệ vô sở thuyết 。 須菩提報女言。不持空閑處。有法處得慧。 Tu-bồ-đề báo nữ ngôn 。bất trì không nhàn xứ 。hữu Pháp xứ đắc tuệ 。 是法見不是可說不可出。女報須菩提。一切法悉如是。 thị pháp kiến bất thị khả thuyết bất khả xuất 。nữ báo Tu-bồ-đề 。nhất thiết pháp tất như thị 。 無從見無從取。云何得大利而有慧。 vô tùng kiến vô tùng thủ 。vân hà đắc Đại lợi nhi hữu tuệ 。 須菩提報女言。設空無有慧。何從有是語。 Tu-bồ-đề báo nữ ngôn 。thiết không vô hữu tuệ 。hà tùng hữu thị ngữ 。 女問須菩提。寧聞山中大呼有響聲來應不。 nữ vấn Tu-bồ-đề 。ninh văn sơn trung đại hô hữu hưởng thanh lai ưng bất 。 一切法悉如是。信不言信是響。有慧無慧本無慧。 nhất thiết pháp tất như thị 。tín bất ngôn tín thị hưởng 。hữu tuệ vô tuệ bổn vô tuệ 。 是響因聲而合成。女問須菩提。 thị hưởng nhân thanh nhi hợp thành 。nữ vấn Tu-bồ-đề 。 是響出為有響像無。報女言。響無形像響因空而有名。 thị hưởng xuất vi/vì/vị hữu hưởng tượng vô 。báo nữ ngôn 。hưởng vô hình tượng hưởng nhân không nhi hữu danh 。 一切法如響因空而出生。女報須菩提。 nhất thiết pháp như hưởng nhân không nhi xuất sanh 。nữ báo Tu-bồ-đề 。 一切法法所說從空生。須菩提問女言。若一切法從空生。 nhất thiết pháp Pháp sở thuyết tùng không sanh 。Tu-bồ-đề vấn nữ ngôn 。nhược/nhã nhất thiết pháp tùng không sanh 。 何以故。佛說世間當來佛如恒沙數。 hà dĩ cố 。Phật thuyết thế gian đương lai Phật như hằng sa số 。 女報須菩提。欲得知法所生處耶。答言欲知。 nữ báo Tu-bồ-đề 。dục đắc tri Pháp sở sanh xứ da 。đáp ngôn dục tri 。 所生處無所生。無所生是生處。須菩提。恒沙等。 sở sanh xứ vô sở sanh 。vô sở sanh thị sanh xứ 。Tu-bồ-đề 。hằng sa đẳng 。 不見從如來去。亦無所至。所以作佛者。 bất kiến tùng Như Lai khứ 。diệc vô sở chí 。sở dĩ tác Phật giả 。 何法不從。發意亦不止意。須菩提報女言。 hà Pháp bất tùng 。phát ý diệc bất chỉ ý 。Tu-bồ-đề báo nữ ngôn 。 是說為第一未生未起。女報須菩提。 thị thuyết vi/vì/vị đệ nhất vị sanh vị khởi 。nữ báo Tu-bồ-đề 。 所說皆第一。若說若不說亦第一。一切無所生不可說。 sở thuyết giai đệ nhất 。nhược/nhã thuyết nhược/nhã bất thuyết diệc đệ nhất 。nhất thiết vô sở sanh bất khả thuyết 。 不可說不離佛法。須菩提報女言。 bất khả thuyết bất ly Phật Pháp 。Tu-bồ-đề báo nữ ngôn 。 甚難居家為道。乃有此辯。博覽眾要深入微妙。 thậm nạn/nan cư gia vi/vì/vị đạo 。nãi hữu thử biện 。bác lãm chúng yếu thâm nhập vi diệu 。 女報須菩提。菩薩亦無居家。亦無出家。亦無沙門。 nữ báo Tu-bồ-đề 。Bồ Tát diệc vô cư gia 。diệc vô xuất gia 。diệc vô Sa Môn 。 亦無不沙門。所以者何。以心意為行。 diệc vô bất Sa Môn 。sở dĩ giả hà 。dĩ tâm ý vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。 行者以智為上。以黠為善。須菩提問。 hành giả dĩ trí vi/vì/vị thượng 。dĩ hiệt vi/vì/vị thiện 。Tu-bồ-đề vấn 。 菩薩有幾處止。願聞其說。女報須菩提。菩薩持八法住。 Bồ Tát hữu ki xứ chỉ 。nguyện văn kỳ thuyết 。nữ báo Tu-bồ-đề 。Bồ Tát trì bát pháp trụ 。 是故止處在所止。無所不止。聲聞中第一。 thị cố chỉ xứ/xử tại sở chỉ 。vô sở bất chỉ 。Thanh văn trung đệ nhất 。 何等為八法。往菩薩常行善意。 hà đẳng vi át pháp 。vãng Bồ Tát thường hạnh/hành/hàng thiện ý 。 至心求佛無轉誨。一以大慈救護天上天下人。 chí tâm cầu Phật vô chuyển hối 。nhất dĩ đại từ cứu hộ Thiên thượng Thiên hạ nhân 。 二不捨大哀離世間法於身命無所著。 nhị bất xả đại ai ly thế gian pháp ư thân mạng vô sở trước 。 三行漚和拘舍羅不可計智皆發意求佛。 tam hành ẩu hòa câu xá la bất khả kế trí giai phát ý cầu Phật 。 四常行勇猛不厭見聞求諸法五悉知菩薩行處。 tứ thường hạnh/hành/hàng dũng mãnh bất yếm kiến văn cầu chư Pháp ngũ tất tri Bồ Tát hạnh xứ/xử 。 六悉救一切人意。七其智不從他人受一切法自證得忍。 lục tất Cứu nhất thiết nhân ý 。thất kỳ trí bất tòng tha nhân thọ/thụ nhất thiết pháp tự chứng đắc nhẫn 。 八如是。須菩提。持是八法行在所止處。 bát như thị 。Tu-bồ-đề 。trì thị bát Pháp hành tại sở chỉ xứ/xử 。 過諸羅漢辟支佛上。於是須菩提默然。 quá/qua chư La-hán Bích Chi Phật thượng 。ư thị Tu-bồ-đề mặc nhiên 。 爾時尊者羅云問無愁憂女。乃作是解。 nhĩ thời Tôn-Giả La-vân vấn vô sầu ưu nữ 。nãi tác thị giải 。 曉了眾要總持智慧。何故。自坐金床穢濁。 hiểu liễu chúng yếu tổng trì trí tuệ 。hà cố 。tự tọa kim sàng uế trược 。 無謙卑恭敬之心。自處高床。與大比丘難說經法。 vô khiêm ti cung kính chi tâm 。tự xứ/xử cao sàng 。dữ Đại Tỳ-kheo nạn/nan thuyết Kinh Pháp 。 吾曾聞佛說。 ngô tằng văn Phật thuyết 。 人無疾病不得處高床及臥聽而說經法。女報尊者羅云。 nhân vô tật bệnh bất đắc xứ/xử cao sàng cập ngọa thính nhi thuyết Kinh Pháp 。nữ báo Tôn-Giả La-vân 。 寧知世間以何為淨何等不淨。羅云報女言。 ninh tri thế gian dĩ hà vi/vì/vị tịnh hà đẳng bất tịnh 。La-vân báo nữ ngôn 。 世間有持戒信受不犯者是則為淨。若有犯者則為不淨。 thế gian hữu trì giới tín thọ bất phạm giả thị tắc vi/vì/vị tịnh 。nhược hữu phạm giả tức vi ất tịnh 。 女報羅云。且止未曉未了所以者何。羅云。 nữ báo La-vân 。thả chỉ vị hiểu vị liễu sở dĩ giả hà 。La-vân 。 持戒信受不犯者是則不淨。其犯戒者是為淨。 trì giới tín thọ bất phạm giả thị tắc bất tịnh 。kỳ phạm giới giả thị vi/vì/vị tịnh 。 所以者何。不倚淨慧則有淨不淨。 sở dĩ giả hà 。bất ỷ tịnh tuệ tức hữu tịnh bất tịnh 。 本無無淨不淨。諸阿羅漢所見如是。其犯戒者為淨。 bản vô vô tịnh bất tịnh 。chư A-la-hán sở kiến như thị 。kỳ phạm giới giả vi/vì/vị tịnh 。 所以者何。羅云。 sở dĩ giả hà 。La-vân 。 以離於戒不復學可至無極慧。遠離惡道過於世間。是故謂為離戒。 dĩ ly ư giới bất phục học khả chí vô cực tuệ 。viễn ly ác đạo quá/qua ư thế gian 。thị cố vị vi/vì/vị ly giới 。 羅云報女。其人立願不立願有異無。女報言。 La-vân báo nữ 。kỳ nhân lập nguyện bất lập nguyện hữu dị vô 。nữ báo ngôn 。 尊者羅云。譬如紫磨黃金。持作眾物。 Tôn-Giả La-vân 。thí như tử ma hoàng kim 。trì tác chúng vật 。 珠環瓔鎖。已作未作。前色後色有異無。 châu hoàn anh tỏa 。dĩ tác vị tác 。tiền sắc hậu sắc hữu dị vô 。 報言無異。如是羅云。何故嫌處高床不恭敬謙。 báo ngôn vô dị 。như thị La-vân 。hà cố hiềm xứ/xử cao sàng bất cung kính khiêm 。 苦者意行是本。羅云。 khổ giả ý hạnh/hành/hàng thị bổn 。La-vân 。 昔菩薩以草蓐於地為坐。過於聲聞坐梵天坐。羅云復問。 tích Bồ Tát dĩ thảo nhục ư địa vi/vì/vị tọa 。quá/qua ư Thanh văn tọa phạm thiên tọa 。La-vân phục vấn 。 云何坐得過聲聞坐於梵天。仁者羅云。 vân hà tọa đắc quá/qua Thanh văn tọa ư phạm thiên 。nhân giả La-vân 。 菩薩於樹下以草為坐。 Bồ Tát ư thụ hạ dĩ thảo vi/vì/vị tọa 。 三千世界剎土釋梵四天王及世間。上至三十三天。 tam thiên thế giới sát độ Thích Phạm Tứ Thiên Vương cập thế gian 。thượng chí tam thập tam thiên 。 其中人民大鬼神皆來問訊。菩薩中有頭面禮菩薩足者。 kỳ trung nhân dân Đại quỷ thần giai lai vấn tấn 。Bồ Tát trung hữu đầu diện lễ Bồ Tát túc giả 。 有跪拜者。有揖讓者。中有叉手者。為爾不羅云。 hữu quỵ bái giả 。hữu ấp nhượng giả 。trung hữu xoa thủ giả 。vi/vì/vị nhĩ bất La-vân 。 羅云答言。有是有是。 La-vân đáp ngôn 。hữu thị hữu thị 。 羅云當知菩薩處意高下非謂床坐。是故過聲聞坐梵天。 La-vân đương tri Bồ Tát xứ/xử ý cao hạ phi vị sàng tọa 。thị cố quá/qua Thanh văn tọa phạm thiên 。 當作是知。爾時王阿闍貰。告女無愁憂。汝不知耶。 đương tác thị tri 。nhĩ thời Vương A-xà-thế 。cáo nữ vô sầu ưu 。nhữ bất tri da 。 尊者羅云。是遮迦越王種尊第一。 Tôn-Giả La-vân 。thị già Ca việt Vương chủng tôn đệ nhất 。 信用道德故少小棄家行作沙門。棄遮迦越國。 tín dụng đạo đức cố thiểu tiểu khí gia hạnh/hành/hàng tác Sa Môn 。khí già Ca việt quốc 。 是佛釋迦文子。持戒第一。汝云何反輕戲不以禮敬。 thị Phật Thích Ca văn tử 。trì giới đệ nhất 。nhữ vân hà phản khinh hí bất dĩ lễ kính 。 女白王。止莫說是語。 nữ bạch Vương 。chỉ mạc thuyết thị ngữ 。 寧可以神丹之珠比之於水精。王曾見師子當生蟲狐。 ninh khả dĩ Thần đan chi châu bỉ chi ư thủy tinh 。Vương tằng kiến sư tử đương sanh trùng hồ 。 遮迦王子豈當為小國王。王言不爾。 già Ca Vương tử khởi đương vi/vì/vị tiểu Quốc Vương 。Vương ngôn bất nhĩ 。 女復白王當知是因緣。彼羅云不從怛薩阿竭。為父母胞胎生。 nữ phục bạch Vương đương tri thị nhân duyên 。bỉ La-vân bất tùng đát tát a kiệt 。vi/vì/vị phụ mẫu bào thai sanh 。 怛薩阿竭師子行。皆降伏九十六種道。 đát tát a kiệt sư tử hạnh/hành/hàng 。giai hàng phục cửu thập lục chủng đạo 。 神通之智。悉具足為大聖猛。一切諸法悉了知。 thần thông chi trí 。tất cụ túc vi/vì/vị đại thánh mãnh 。nhất thiết chư pháp tất liễu tri 。 無所罣礙。等知一切人心所念。 vô sở quái ngại 。đẳng tri nhất thiết nhân tâm sở niệm 。 知當來過去今在悉曉知。為大醫王療人苦痛。 tri đương lai quá khứ kim tại tất hiểu tri 。vi/vì/vị đại y vương liệu nhân khổ thống 。 常勸助一切轉法輪。舍利弗摩訶目揵連。摩訶迦葉。 thường khuyến trợ nhất thiết chuyển pháp luân 。Xá-lợi-phất Ma-ha Mục-kiền-liên 。Ma-ha Ca-diếp 。 須菩提。蠡越。羅云。阿難。如是輩聞法皆奉行。 Tu-bồ-đề 。lễ việt 。La-vân 。A-nan 。như thị bối văn Pháp giai phụng hành 。 猶非是佛之子。爾時諸尊聲聞在大眾中。 do phi thị Phật chi tử 。nhĩ thời chư tôn Thanh văn tại Đại chúng trung 。 女為說經法。女白王。 nữ vi/vì/vị thuyết Kinh Pháp 。nữ bạch Vương 。 過去阿僧祇劫有佛名提和竭羅。時婆羅門女。字須羅陀(漢言鮮潔辯)。 quá khứ a-tăng-kì kiếp hữu Phật danh Đề Hòa Kiệt La 。thời Bà-la-môn nữ 。tự tu La đà (hán ngôn tiên khiết biện )。 復有婆羅門子。字鞞多衛提和竭羅怛薩阿竭。 phục hưũ Bà-la-môn tử 。tự tỳ đa vệ Đề Hòa Kiệt La đát tát a kiệt 。 時持華五莖散佛上。時賣華女發心願。 thời Trì hoa ngũ hành tán Phật thượng 。thời mại hoa nữ phát tâm nguyện 。 欲世世為夫婦。乃至于得佛。復發心求摩訶衍。 dục thế thế vi/vì/vị phu phụ 。nãi chí vu đắc Phật 。phục phát tâm cầu Ma-ha diễn 。 乃爾時過去阿僧祇劫作功德。發願世世相隨。 nãi nhĩ thời quá khứ a-tăng-kì kiếp tác công đức 。phát nguyện thế thế tướng tùy 。 欲救諸下劣。是故從佛求願。 dục cứu chư hạ liệt 。thị cố tùng Phật cầu nguyện 。 從佛求願終無有空。俱夷者釋種女。 tùng Phật cầu nguyện chung vô hữu không 。câu di giả Thích chủng nữ 。 大樂發阿耨多羅三藐三菩心。漚和拘舍羅行勸一切菩薩。 Đại lạc/nhạc phát A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ tâm 。ẩu hòa câu xá la hạnh/hành/hàng khuyến nhất thiết Bồ Tát 。 示現有妻子男女奴婢象馬金銀珍寶摩尼珠。 thị hiện hữu thê tử nam nữ nô tỳ tượng mã kim ngân trân bảo ma ni châu 。 所以者何。護九十六種道。不欲使誹謗菩薩。 sở dĩ giả hà 。hộ cửu thập lục chủng đạo 。bất dục sử phỉ báng Bồ Tát 。 非男子王為生黃門。世有何特而言忍勤苦。 phi nam tử Vương vi/vì/vị sanh hoàng môn 。thế hữu hà đặc nhi ngôn nhẫn cần khổ 。 設作是念當墮泥犁中。晝夜苦痛不可言。 thiết tác thị niệm đương đọa Nê Lê trung 。trú dạ khổ thống bất khả ngôn 。 菩薩乃從提和竭羅怛薩阿竭阿羅呵三藐三佛以 Bồ Tát nãi tùng Đề Hòa Kiệt La đát tát a kiệt A-la-ha tam miểu tam Phật dĩ 來。菩薩受別無有色思想。女白王。 lai 。Bồ Tát thọ/thụ biệt vô hữu sắc tư tưởng 。nữ bạch Vương 。 爾時婆羅門子鞞多衛。 nhĩ thời Bà-la-môn tử tỳ đa vệ 。 從提和竭羅怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。 tùng Đề Hòa Kiệt La đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật 。 得慧明六萬三昧門逮得無盡明恒沙數陀憐尼法。受是別時。 đắc tuệ minh lục vạn tam muội môn đãi đắc vô tận minh hằng sa số đà liên ni Pháp 。thọ/thụ thị biệt thời 。 前所願所為盡悉棄除。從得忍有言。羅云是佛之子。 tiền sở nguyện sở vi/vì/vị tận tất khí trừ 。tùng đắc nhẫn hữu ngôn 。La-vân thị Phật chi tử 。 從父母胞胎中生者。是為謗如來菩薩。 tùng phụ mẫu bào thai trung sanh giả 。thị vi/vì/vị báng Như Lai Bồ Tát 。 於妻子國城不以樂色故。菩薩離愛欲。 ư thê tử quốc thành bất dĩ lạc/nhạc sắc cố 。Bồ Tát ly ái dục 。 於世間法無所沾污。女白王。大海中求火尚可得。 ư thế gian pháp vô sở triêm ô 。nữ bạch Vương 。đại hải trung cầu hỏa thượng khả đắc 。 菩薩貪婬瞋恚不可得。王當知是法。 Bồ Tát tham dâm sân khuể bất khả đắc 。Vương đương tri thị pháp 。 尊者羅云為化生。不從父母胞胎生。 Tôn-Giả La-vân vi/vì/vị hóa sanh 。bất tùng phụ mẫu bào thai sanh 。 所化現皆佛威神。菩薩隨習俗而教化。護一切癡意。 sở hóa hiện giai Phật uy thần 。Bồ Tát tùy tập tục nhi giáo hóa 。hộ nhất thiết si ý 。 如幻現形。一切所作常不離三昧。自現在小兒中。 như huyễn hiện hình 。nhất thiết sở tác thường bất ly tam muội 。tự hiện tại tiểu nhi trung 。 現白衣居士中。 hiện bạch y Cư-sĩ trung 。 現菩薩聲聞中天上人中人非人等尊劣長幼下賤伎樂宮女。 hiện Bồ Tát Thanh văn Trung Thiên thượng nhân trung nhân phi nhân đẳng tôn liệt trường/trưởng ấu hạ tiện kĩ nhạc cung nữ 。 酒食隨所欲度而往生。如是所示現處不可計不可數。 tửu thực/tự tùy sở dục độ nhi vãng sanh 。như thị sở thị hiện xứ/xử bất khả kế bất khả số 。 眾會中有發心念。 chúng hội trung hữu phát tâm niệm 。 誰為適是怛薩阿竭種姓真子者。等知正見不斷三寶。 thùy vi/vì/vị thích thị đát tát a kiệt chủng tính chân tử giả 。đẳng tri chánh kiến bất đoạn Tam Bảo 。 護七覺意隨所樂而化。是曹之人真佛之子。 hộ thất giác ý tùy sở lạc/nhạc nhi hóa 。thị tào chi nhân chân Phật chi tử 。 若善男子善女人。欲為佛作真子。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。dục vi/vì/vị Phật tác chân tử 。 當發阿耨多羅三耶三菩心。說是語時。王後宮列女二十五人。 đương phát A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。thuyết thị ngữ thời 。Vương hậu cung liệt nữ nhị thập ngũ nhân 。 皆發阿耨多羅三耶三菩心。時千天子。 giai phát A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。thời thiên Thiên Tử 。 聞女無愁憂師子吼。皆發阿耨多羅三耶三菩心。 văn nữ vô sầu ưu sư tử hống 。giai phát A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。 同時發聲言。我是當來佛過去佛之上子。 đồng thời phát thanh ngôn 。ngã thị đương lai Phật quá khứ Phật chi thượng tử 。 發心已雨於天華。遍覆羅閱祇大城中。 phát tâm dĩ vũ ư thiên hoa 。biến phước La duyệt kì đại thành trung 。 以供養女無愁憂。時無愁憂於金床下。前趣諸尊聲聞。 dĩ cúng dường nữ vô sầu ưu 。thời vô sầu ưu ư kim sàng hạ 。tiền thú chư tôn Thanh văn 。 無愁憂女問諸尊聲聞。為曉分衛法不。 vô sầu ưu nữ vấn chư tôn Thanh văn 。vi/vì/vị hiểu phần vệ Pháp bất 。 諸尊聲聞。答女言。以曉云何曉。 chư tôn Thanh văn 。đáp nữ ngôn 。dĩ hiểu vân hà hiểu 。 答曰身有四神從因緣生。常覆蓋順化懼有壞敗。 đáp viết thân hữu tứ Thần tùng nhân duyên sanh 。thường phước cái thuận hóa cụ hữu hoại bại 。 以故當飯食之。是身以飯食得立。無飯食則不得安隱。 dĩ cố đương phạn thực chi 。thị thân dĩ phạn thực đắc lập 。vô phạn thực tức bất đắc an ổn 。 是身譬如弊壞之車。須脂膏而得所安。 thị thân thí như tệ hoại chi xa 。tu chi cao nhi đắc sở an 。 所以時食欲護身故。不自貢高行乞。不以為色相。 sở dĩ thời thực dục hộ thân cố 。bất tự cống cao hạnh/hành/hàng khất 。bất dĩ vi/vì/vị sắc tướng 。 不以為貪。亦以欲破貪故。女無愁憂。 bất dĩ vi/vì/vị tham 。diệc dĩ dục phá tham cố 。nữ vô sầu ưu 。 聞諸尊聲聞各各說是事。聞所說亦不喜亦不憂。 văn chư tôn Thanh văn các các thuyết thị sự 。văn sở thuyết diệc bất hỉ diệc bất ưu 。 如是身為災患勤苦若此。即以時請諸聲聞。 như thị thân vi/vì/vị tai hoạn cần khổ nhược/nhã thử 。tức dĩ thời thỉnh chư Thanh văn 。 供養以百味飯。具飯食訖。竟皆揖讓。 cúng dường dĩ ách vị phạn 。cụ phạn thực cật 。cánh giai ấp nhượng 。 便還耆闍崛山中。聽怛薩阿竭說法。 tiện hoàn Kì-xà-Quật sơn trung 。thính đát tát a kiệt thuyết Pháp 。 我曹亦俱當往無愁憂女。 ngã tào diệc câu đương vãng vô sầu ưu nữ 。 食後與父母兄弟宗親後宮列女群臣人民俱。出城到耆闍崛山中。 thực/tự hậu dữ phụ mẫu huynh đệ tông thân hậu cung liệt nữ quần thần nhân dân câu 。xuất thành đáo Kì-xà-Quật sơn trung 。 前以頭面著地為佛作禮。遶佛三匝却坐一面。 tiền dĩ đầu diện trước/trứ địa vi/vì/vị Phật tác lễ 。nhiễu Phật tam tạp/táp khước tọa nhất diện 。 諸尊聲聞從禪覺亦皆悉來。為佛作禮坐一面。 chư tôn Thanh văn tùng Thiền giác diệc giai tất lai 。vi/vì/vị Phật tác lễ tọa nhất diện 。 舍利弗從坐起。正衣服下右膝叉手白佛言。 Xá-lợi-phất tùng tọa khởi 。chánh y phục hạ hữu tất xoa thủ bạch Phật ngôn 。 是女無愁憂。所說甚難入深法要。 thị nữ vô sầu ưu 。sở thuyết thậm nạn/nan nhập thâm pháp yếu 。 以權行立人不可勝數。所問種種悉能報答。 dĩ quyền hạnh/hành/hàng lập nhân bất khả thắng số 。sở vấn chủng chủng tất năng báo đáp 。 佛告舍利弗是女無愁憂。以供養九十二億佛。 Phật cáo Xá-lợi-phất thị nữ vô sầu ưu 。dĩ cúng dường cửu thập nhị ức Phật 。 作功德常不離漚惒拘舍羅。舍利弗白佛。 tác công đức thường bất ly ẩu hòa câu xá la 。Xá-lợi-phất bạch Phật 。 是女何故不棄女人。佛告舍利弗。 thị nữ hà cố bất khí nữ nhân 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。 若諸聲聞謂此無愁憂是女人耶。 nhược/nhã chư Thanh văn vị thử vô sầu ưu thị nữ nhân da 。 若等不深入般若波羅蜜不見人根觀本迹。然便等視於所行。 nhược/nhã đẳng bất thâm nhập Bát-nhã Ba-la-mật bất kiến nhân căn quán bản tích 。nhiên tiện đẳng thị ư sở hạnh 。 菩薩諮所樂喜以權道示現。有男女其限無所罣礙。 Bồ Tát ti sở lạc/nhạc hỉ dĩ quyền đạo thị hiện 。hữu nam nữ kỳ hạn vô sở quái ngại 。 欲度男女故。無愁憂女欲決舍利弗之狐疑。 dục độ nam nữ cố 。vô sầu ưu nữ dục quyết Xá-lợi-phất chi hồ nghi 。 現身立願。使大眾中悉見我是男子。 hiện thân lập nguyện 。sử Đại chúng trung tất kiến ngã thị nam tử 。 作是念已。 tác thị niệm dĩ 。 即諸大眾見無愁憂身為男子不復見女人像。無愁憂於時踊在虛空中。 tức chư Đại chúng kiến vô sầu ưu thân vi/vì/vị nam tử bất phục kiến nữ nhân tượng 。vô sầu ưu ư thời dũng/dõng tại hư không trung 。 去地七十丈住止空中。佛告舍利弗。 khứ địa thất thập trượng trụ/trú chỉ không trung 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。 見是無愁憂為男子踊在虛空中去地七十丈。若見不。 kiến thị vô sầu ưu vi/vì/vị nam tử dũng/dõng tại hư không trung khứ địa thất thập trượng 。nhược/nhã kiến bất 。 舍利弗白佛。唯然已見。佛告舍利弗。是無愁憂。 Xá-lợi-phất bạch Phật 。duy nhiên dĩ kiến 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。thị vô sầu ưu 。 却後七百阿僧祇劫當作佛。 khước hậu thất bách a-tăng-kì kiếp đương tác Phật 。 佛名鞞竭俞(漢言離愁)怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。 Phật danh tỳ kiệt du (hán ngôn ly sầu )đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật 。 剎名鞞末拘遼害(漢言無垢濁光炎)。其壽十萬劫。佛般泥洹後。 sát danh tỳ mạt câu liêu hại (hán ngôn vô cấu trược quang viêm )。kỳ thọ thập vạn kiếp 。Phật ba/bát nê hoàn hậu 。 經法留止十劫不斷絕。是剎中地皆如細瑠璃。 Kinh pháp lưu chỉ thập kiếp bất đoạn tuyệt 。thị sát trung địa giai như tế lưu ly 。 其剎土八方方有一道。是佛所遊行處。 kỳ sát độ bát phương phương hữu nhất đạo 。thị Phật sở du hành xử 。 以七寶為樹。以眾寶為欄楯。以天繒為華蓋。 dĩ thất bảo vi/vì/vị thụ/thọ 。dĩ chúng bảo vi/vì/vị lan thuẫn 。dĩ Thiên tăng vi/vì/vị hoa cái 。 以名香而香之。無穢惡石沙瓦礫。 dĩ danh hương nhi hương chi 。vô uế ác thạch sa ngõa lịch 。 純以珠寶為萬物。剎中無有泥犁禽獸薜荔。 thuần dĩ châu bảo vi/vì/vị vạn vật 。sát trung vô hữu Nê Lê cầm thú bệ 荔。 但有菩薩及天與人。譬如忉利天王所居宮。 đãn hữu Bồ Tát cập Thiên dữ nhân 。thí như Đao Lợi Thiên Vương sở cư cung 。 爾時大眾及王阿闍貰歡喜踊躍皆言善哉善哉。 nhĩ thời Đại chúng cập Vương A-xà-thế hoan hỉ dũng dược giai ngôn Thiện tai thiện tai 。 王阿闍貰正殿夫人。字旃羅廅(漢言月明照)。 Vương A-xà-thế chánh điện phu nhân 。tự chiên La cáp (hán ngôn nguyệt minh chiếu )。 於坐起叉手自嗟歎心。白佛言。既得為人難我復懷養。 ư tọa khởi xoa thủ tự ta thán tâm 。bạch Phật ngôn 。ký đắc vi/vì/vị nhân nạn/nan ngã phục hoài dưỡng 。 是菩薩益倍踊躍。 thị Bồ Tát ích bội dõng dược 。 因是功德發心求阿耨多羅三耶三佛。發心立願。今佛授無愁憂菩薩慧。 nhân thị công đức phát tâm cầu A-nậu-đa-la-tam da tam Phật 。phát tâm lập nguyện 。kim Phật thọ/thụ vô sầu ưu Bồ Tát tuệ 。 却後當作佛劫盡。 khước hậu đương tác Phật kiếp tận 。 願令我乘其第得作佛於彼剎土中。爾時佛知王婦月明心所願。 nguyện lệnh ngã thừa kỳ đệ đắc tác Phật ư bỉ sát độ trung 。nhĩ thời Phật tri Vương phụ nguyệt minh tâm sở nguyện 。 佛告舍利弗。見王婦月明不。舍利弗言。 Phật cáo Xá-lợi-phất 。kiến Vương phụ nguyệt minh bất 。Xá-lợi-phất ngôn 。 見王婦月明。持是功德所作。當棄女人身得男子已。 kiến Vương phụ nguyệt minh 。trì thị công đức sở tác 。đương khí nữ nhân thân đắc nam tử dĩ 。 當生忉利天上作天名寶第一。 đương sanh Đao Lợi Thiên thượng tác Thiên danh bảo đệ nhất 。 彌勒佛來下有國王。名呵當為作太子。字終好。 Di Lặc Phật lai hạ hữu Quốc Vương 。danh ha đương vi/vì/vị tác Thái-Tử 。tự chung hảo 。 當供養彌勒盡壽命。却後當為彌勒作沙門。 đương cúng dường Di lặc tận thọ mạng 。khước hậu đương vi/vì/vị Di lặc tác Sa Môn 。 上法亦持中法亦持下法亦持。 thượng Pháp diệc trì trung Pháp diệc trì hạ Pháp diệc trì 。 總供養是颰陀劫中怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。 tổng cung dưỡng thị bạt đà kiếp trung đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật 。 又行菩薩法。是離愁怛薩阿竭得作佛已。寶第一。 hựu hạnh/hành/hàng Bồ Tát Pháp 。thị ly sầu đát tát a kiệt đắc tác Phật dĩ 。bảo đệ nhất 。 當於是剎作遮迦越王。名寶豐。 đương ư thị sát tác già Ca việt Vương 。danh bảo phong 。 當供養承事怛薩阿竭。盡形壽當承其佛第得作佛。 đương cúng dường thừa sự đát tát a kiệt 。tận hình thọ đương thừa kỳ Phật đệ đắc tác Phật 。 名普明怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。 danh phổ minh đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật 。 當教授是無垢濁炎明剎土本剎故。 đương giáo thọ thị vô cấu trược viêm minh sát độ bổn sát cố 。 事如離憂怛薩阿竭所治處等無有異。王婦月明。聞佛說是別。 sự như ly ưu đát tát a kiệt sở trì xứ/xử đẳng vô hữu dị 。Vương phụ nguyệt minh 。văn Phật thuyết thị biệt 。 益倍踊躍自嗟歎。 ích bội dõng dược tự ta thán 。 其身以珠摩尼直百萬兩金用上佛。從王阿闇貰。求持五戒別治一處。 kỳ thân dĩ châu ma-ni trực bách vạn lượng (lưỡng) kim dụng thượng Phật 。tùng Vương a ám thế 。cầu trì ngũ giới biệt trì nhất xứ/xử 。 離婬欲之行。令一切皆修清淨。 ly dâm dục chi hạnh/hành/hàng 。lệnh nhất thiết giai tu thanh tịnh 。 無愁憂菩薩。始從虛空中來下。叉手住佛前。 vô sầu ưu Bồ Tát 。thủy tòng hư không trung lai hạ 。xoa thủ trụ/trú Phật tiền 。 願我作佛時令我剎中諸菩薩。自然化生長大法座。 nguyện ngã tác Phật thời lệnh ngã sát trung chư Bồ-tát 。tự nhiên hóa sanh trường/trưởng đại pháp tọa 。 袈裟自然著身等無老少。如年二十之容色。 ca sa tự nhiên trước/trứ thân đẳng vô lão thiểu 。như niên nhị thập chi dung sắc 。 今自願身為沙門。自然被法衣。 kim tự nguyện thân vi/vì/vị Sa Môn 。tự nhiên bị Pháp y 。 尋時作彼示現。無愁憂菩薩白王。 tầm thời tác bỉ thị hiện 。vô sầu ưu Bồ Tát bạch Vương 。 法無堅固從空而立從空而坐。於念不念於中立意不散。 Pháp vô kiên cố tùng không nhi lập tùng không nhi tọa 。ư niệm bất niệm ư trung lập ý bất tán 。 無所錄在所作為無所屬。王見是不。 vô sở lục tại sở tác vi/vì/vị vô sở chúc 。Vương kiến thị bất 。 是一日之中我為女人變為男子形。復現比丘僧。 thị nhất nhật chi trung ngã vi/vì/vị nữ nhân biến vi/vì/vị nam tử hình 。phục hiện Tỳ-kheo tăng 。 何者審為諦。是處餘處人身中有三毒。 hà giả thẩm vi/vì/vị đế 。thị xứ dư xứ nhân thân trung hữu tam độc 。 以三藥療焦盡諸毒。知是法故。大王不當作非法行。 dĩ tam dược liệu tiêu tận chư độc 。tri thị pháp cố 。Đại Vương bất đương tác phi pháp hạnh/hành/hàng 。 當數數詣佛。文殊師利童男菩薩。 đương sát sát nghệ Phật 。Văn-thù-sư-lợi đồng nam Bồ Tát 。 所能除人垢增益功德。度不度者。王國中多事欲去隨意。 sở năng trừ nhân cấu tăng ích công đức 。độ bất độ giả 。Vương quốc trung đa sự dục khứ tùy ý 。 佛告阿難。無愁憂菩薩受別解諦能持能說。 Phật cáo A-nan 。vô sầu ưu Bồ Tát thọ/thụ biệt giải đế năng trì năng thuyết 。 當為一切廣說經法。 đương vi/vì/vị nhất thiết quảng thuyết Kinh Pháp 。 若有善男子善女人欲求佛道。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân dục cầu Phật đạo 。 正使是三千大千剎土持七寶滿其中。持施怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。 chánh sử thị tam thiên Đại Thiên sát độ trì thất bảo mãn kỳ trung 。trì thí đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật 。 不如聞是經信不誹謗其功德不可計。 bất như văn thị Kinh tín bất phỉ báng kỳ công đức bất khả kế 。 何況奉行盡形壽。供養繒華幢蓋旗幡。 hà huống phụng hành tận hình thọ 。cúng dường tăng hoa tràng cái kỳ phan/phiên 。 其功德無能計數者。諸比丘受教。無愁憂菩薩歡喜。 kỳ công đức vô năng kế số giả 。chư Tỳ-kheo thọ giáo 。vô sầu ưu Bồ Tát hoan hỉ 。 王阿闍貰。王婦月明。阿難尊比丘。 Vương A-xà-thế 。Vương phụ nguyệt minh 。A-nan tôn Tỳ-kheo 。 一切大眾諸天龍神阿須倫。聞佛說經皆歡喜。前以頭面著地。 nhất thiết Đại chúng chư Thiên Long Thần A-tu-luân 。văn Phật thuyết Kinh giai hoan hỉ 。tiền dĩ đầu diện trước/trứ địa 。 為佛作禮而去。 vi/vì/vị Phật tác lễ nhi khứ 。 佛說阿闍貰王女阿術達菩薩經 Phật thuyết A-xà-thế Vương nữ A-thuật-đạt Bồ Tát Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:22:48 2008 ============================================================